مبطلات الصيام: المتفق عليها وحكم الإبر والبخاخ والقطرة وتحليل الدم

القاعدة في مبطلات الصيام

الصيام إمساك عن الطعام والشراب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، والأصل فيه قول الله تعالى:

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ ... وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِالبقرة: 187

وقد لخص مجمع الفقه الإسلامي الدولي هذه القاعدة في قراره رقم 219 في دورته الثالثة والعشرين بالمدينة المنورة سنة 2018، فنص على أن المفطرات هي تعمد الأكل والشرب والجماع وما في معناه والقيء، وأن ما يجاوز الحلق إلى الجهاز الهضمي حتى يبلغ المعدة يفطر، مغذيًا كان أو غير مغذٍ، من منفذ معتاد أو غير معتاد.

ويشترط في الفطر بهذه الأشياء أن يكون الصائم ذاكرًا عامدًا مختارًا، فمن أكل ناسيًا لم يفسد صومه.

المفطرات المتفق عليها

1. الأكل والشرب عمدًا: بأي طعام أو شراب، قليلًا كان أو كثيرًا، ويلحق به كل ما في معناه.
2. الجماع: وهو أغلظ المفطرات، وفيه مع القضاء الكفارة، فقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: وقعت على امرأتي وأنا صائم، فسأله: هل تجد رقبة تعتقها؟ ثم: هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ ثم: هل تجد إطعام ستين مسكينا؟ رواه البخاري (1936).
3. القيء المتعمد: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه قيء وهو صائم فليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقض". رواه أبو داود (2380) وصححه الألباني. وذكر الترمذي (720) أن العمل عند أهل العلم على هذا.
4. خروج دم الحيض والنفاس: ولو قبيل الغروب بلحظة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم". رواه البخاري (1951).

ما لا يفسد الصيام

• الأكل والشرب نسيانًا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه". رواه مسلم (1155)، ورواه البخاري (1933) بنحوه.
• القيء الذي يغلب صاحبه: لحديث أبي هريرة السابق.
• طلوع الفجر على الصائم وهو جنب: فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب ثم يغتسل ويصوم، كما في البخاري (1925) ومسلم (1109).
• السواك وفرشاة الأسنان والمضمضة: إذا اجتنب ابتلاع ما يصل إلى الحلق، كما نص قرار المجمع رقم 93.
• الاغتسال والتبرد بالماء والعطور ودهن الجلد.

المفطرات الطبية الحديثة في قرارات مجمع الفقه الإسلامي الدولي

بحث مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع لمنظمة التعاون الإسلامي هذه المسائل مع الأطباء في قرارين: القرار رقم 93 في دورته العاشرة بجدة سنة 1997، والقرار رقم 219 في دورته الثالثة والعشرين بالمدينة المنورة سنة 2018 الذي فصل في المسائل التي أجّلها القرار الأول. وهذه خلاصتهما:

وأوصى المجمع الأطباء بأن ينصحوا المريض بتأجيل ما لا يضره تأجيله من هذه المعالجات إلى ما بعد الإفطار، ونص على أن مريض الفشل الكلوي الذي لا يرجى برؤه معذور في الفطر، ويطعم عن كل يوم مسكينًا.

مسائل اختلف فيها العلماء

بخاخ الربو: اتفق قرار المجمع مع فتاوى الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على أن البخاخ المعتاد لا يفطر، لأنه غاز مضغوط يذهب إلى الرئة ولا يصل إلى المعدة. أما جهاز التبخير وكبسولات البودرة فقد عدّها المجمع مفطرة.

الحجامة: ورد فيها حديثان؛ حديث ثوبان رضي الله عنه: "أفطر الحاجم والمحجوم"، رواه أبو داود (2367) وصححه الألباني، وحديث ابن عباس رضي الله عنهما: "أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم"، رواه البخاري (1938). فذهب بعض العلماء إلى أن الحجامة تفطر، ومنهم من المعاصرين الشيخ ابن عثيمين، وقرر مجمع الفقه الإسلامي الدولي أنها لا تفطر.

التبرع بكمية كبيرة من الدم: قرر المجمع أن التبرع بالدم لا يفطر. وقالت اللجنة الدائمة إن الدم إذا كان كثيرًا عرفًا قضى الصائم ذلك اليوم احتياطًا وخروجًا من الخلاف، ورأى الشيخ ابن جبرين أن التبرع بالكثير يفطر قياسًا على الحجامة. أما الدم اليسير الذي يؤخذ للتحليل فلا يفطر في قرار المجمع، وبه أفتى الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين، ولم توجب فيه اللجنة الدائمة قضاء.

والمسلم في هذه المسائل يتبع الجهة التي يثق بها في بلده، ولا يُنكر على من أخذ بقول معتبر آخر.

ماذا يجب على من أفسد صومه؟

• من أفطر بعذر كالمرض والسفر والحيض: يقضي الأيام التي أفطرها.
• من أفطر بالجماع عمدًا في نهار رمضان: عليه القضاء والكفارة على الترتيب: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا، كما في حديث البخاري (1936).
• من أفطر بالأكل والشرب عمدًا بلا عذر: عليه التوبة والقضاء، ويلزمه الإمساك بقية يومه.
• من أكل ناسيًا: يتم صومه ولا قضاء عليه.

ما ينقص أجر الصيام وإن لم يبطله

ليس الصيام إمساكًا عن الطعام فقط، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه". رواه البخاري (1903). وقال: "الصيام جنة، فلا يرفث ولا يجهل، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم مرتين". رواه البخاري (1894).

فالغيبة والكذب والسباب لا تبطل الصيام عند جمهور العلماء، لكنها تُذهب كثيرًا من أجره.